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  兰州鼓子唱腔的另一个次要特点是以兰州话行腔,就像国学京剧以北京话行腔,秦腔眉户以陕西话行腔。若是分开了兰州话,唱鼓子就走了味儿,不正宗了。

  兰州鼓子目前的代表性传承人有魏世发、郑永瑾、魏周全、宋辉祖、肖朝英(家族传承的代表)、崔玉德、赵贵智、魏孔荣、魏相清、刘艳玲(女)等。(拾掇:常瑞芳秦晓霞材料来历:甘肃日报、中新网、中国甘肃网)

  兰州鼓子的曲目,汇集到的已跨越1000种,内容极为普遍,涉及汗青故事、民间传说,以及咏赞景物、喜庆贺颂之类。次要有闺情曲、豪杰曲、民间传说和汗青故事,如《别后心酸》《拷红》《莺莺饯行》《独有花魁》《武松打虎》《林冲夜奔》《延庆打擂》等,曲词通俗流利,具有民间说唱文学气概。

  图为兰州鼓子艺人高树林,73岁,1964年起头和魏世发一路唱兰州鼓子,也是一位缄默寡言默默传承鼓子的老艺人。

  兰州鼓子的表演不固执于场所地址,演唱者一般不穿表演服,不化妆,不消任何道具,但能够手持一把竹扇指导“山河”,词曲的内容和豪情全凭演唱者声腔声调的变化来表达。

  兰州鼓子是以唱为主的保守曲艺形式,此中有1人、2人、3人演唱之分;次要表演手法是唱和说,有的段子光唱不说,有的段子又光说不唱,而有的段子则有唱有说,似唱似说。

  兰州鼓子凡是采用自弹自唱的表演形式,以三弦为次要伴吹打器,辅以扬琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、箫、笛等。

  鼓子词的声韵很是讲究,要留意平仄声的区别,韵脚的放置也是因词而异。鼓子词也讲究对仗,但对仗是自在的,字数不异又相连的句式,就有可能用对仗,一首词的上下片句式不异,能够都用对仗,而有时上片用,下片不消,有时则下片用,上片不消。

  2011年起头,兰州市非遗核心在实地调查的根本上,实施散点庇护的体例,确认和定名了兰州鼓子什川传习所、水阜传习所、七里河传习所、平和平静传习所、榆中南山传习所和金城关传习所,每个传习所堆积了十几到二十多不等的鼓子好家,建立起了结构相对合理的兰州鼓子传承网点。

  宋代说、宋元说、元代说和清代说是四种比力集中的概念。中国艺术研究院曲艺研究所编撰的《说唱艺术简史》中提出:“兰州鼓子源于宋代,风行甘肃兰州地域。”据李孔绍编的《兰州简史》记录,鼓子词不只由宋词、元曲“诸宫调”演变而来,它和唐代的经、变文亦有血肉关系……而王正强在他的《兰州鼓子研究》一书中又明白提出了兰州鼓子发源“清代”的概念。

  图为自学乐器的兰州鼓子艺人魏公武,本年74岁,年轻时是“庄稼人”,唱了55年鼓子。

  2016年,针对兰州鼓子传承断层现象仍然凸起、传承程度下降等问题,兰州市非遗核心举办“兰州鼓子培训班”,通过“强根本,增学养、拓眼界”,协助传承人群提高文化艺术素养、审美能力和立异能力,获得了各地兰州鼓子传习所的积极响应。

  兰州鼓子发源于兰州,流布于兰州周边的皋兰、榆中、白银、定西、临洮等地域,可是其发生和构成的汗青年代,目前尚无分歧见地。

作者:admin    更新时间:2019-04-22 22:23
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